أمّا المقام الأوّل [ تعريف الغناء لغة وعرفاً ] فاعلم أنّ الغناء ككِساء ، قد وقع الخلاف في حقيقته بين الفقهاء واللغويين على أقوال : منها ما عن المصباح من أنّ الغناءَ : الصوت « 1 » وعن آخر أنّه : مدّ الصوت ، وعن النهاية عن الشافعي أنّه : تحسين الصوت وترقيقه « 2 » ، وعنها أيضاً : أنّ كلّ من رفع صوتاً ووالاه فصوته عند العرف غناء « 3 » ، وعن السرائر والإيضاح أنّه : الصوت المطرب « 4 » ، ونسب إلى المشهور أنّه : مدّ الصوت المشتمل على الترجيع المطرب ؛ والمراد من الترجيع على الظاهر المحكي عن السرائر هو ترديد الصوت في الحلق ، ومن الطرب ، على ما عن الصحاح : خفة تعتري الإنسان لشدَّة حزن أو سرور . « 5 » ومن المعلوم أنّ اختلاف الكلمات واضطراب العبارات بهذه المثابة يكشف عن عدم كونها حدوداً تامّةً للغناء ، وإلَّا لانتقض الكل في طردها سيما تعريف المصباح ، بل هي بأجمعها تعريف له بالأعم الأغلب نظير قولهم : « سعدانة نبت » والمقصود منها بيان أنّ الغناء من هذا الجنس ، وإيكال الأمر في تعيينه إلى العرف ، لكونه معيَّناً منضبطاً عندهم . ثمّ تعريف المشهور ربما يورد عليه بانتقاضه في عكسه لخروج أكثر أفراد

--> « 1 » المصباح ، ص 455 ، « غنن » . « 2 » النهاية ، ج 3 ، ص 391 ، « غني » . « 3 » المصدر السابق . « 4 » السرائر ، ج 2 ، ص 120 وما عثرنا على تفسير الغناء في الإيضاح ، بل نسب إليه في جواهر الكلام ، ج 22 ، ص 45 . « 5 » الصحاح ، ص 171 ، « طرب » .